Με τον ΑΜΚΑ γίνομαι νούμερο.

Το απόσπασμα είναι από δεύτερη ερώτηση που κατατέθηκε στη Βουλή του Ελληνικού Κράτους, εκείνο το συμβούλιο εκλεγμένων ατόμων το οποίο υποτίθεται ότι θα λύσει τα προβλήματα της χώρας. Εδώ είναι και η πρώτη ερώτηση στη Βουλή που κατέθεσε η ίδια παράταξη σχετικά με το ίδιο θέμα, ενώ εντυπωσιακή είναι η απάντηση του αρμόδιου κυβερνητικού οργάνου: Ο ΑΜΚΑ έχει την έγκριση του ανώτατου οργάνου έγκρισης των μέτρων στη χώρα. Της Εκκλησίας της Ελλάδος! Συγκεκριμένα ο Υπουργός Εργασίας επικαλείται την δημόσια δήλωση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου:

Ο Αριθμός ΑΜΚΑ είναι απλώς ένας χρηστικός αριθμός και από όλα τα μέχρι τώρα στοιχεία ουδείς κίνδυνος προκύπτει για τη σωτηρία των ψυχών»
Δ.Ι.Σ. 09.11.2009

Από πού να το πιάσεις και από πού να το αφήσεις αυτό το καρναβάλι!

Από την απερίγραπτη παράνοια ενός πολίτη με δικαίωμα ψήφου ο οποίος απαιτεί όλοι οι υπάλληλοι του ελληνικού κράτους να τον γνωρίζουν με το ονοματεπώνυμο του;

Από το ότι πιστεύει ότι ένας αριθμός είναι το εμπόδιο στην προσωπική σχέση που πιστεύει ότι έχει με το υπερπέραν;

Από το ότι η συγκεκριμένη παράνοια μεταφέρεται όπως είναι μέσα στη Βουλή; Τρεις φορές;

ή Από το ότι ο εκλεγμένος Υπουργός καταφεύγει στο να επικαλείται την δήλωση ενός συμβουλίου μαυροφορεμένων μάγων οι οποίοι έχουν σαν κύριο οδηγό ένα βιβλίο 2000 ετών (και πολλή φαντασία), για να στηρίξει την νομιμότητα της απόφασης του;!!

Νομίζω ότι πλέον η παράταξη του κύριου Καρατζαφέρη, μπορεί να δηλώνει υπερήφανα:

Όταν οι υπόλοιποι πήγαιναν στο διάστημα, εμείς ξανά-ανεβαίναμε στα δέντρα.

Σχετικά:

Άρθρο: Νέες Ταυτότητες (στα σοβαρά.)

Η αντιγραφή είναι ελεύθερη. © apeleytheros 2012

Παιδική Κακοποίηση (Θρησκεία)
Θεωρείται παιδική κακοποίηση:
Αν με ξανά-παρακούσεις, θα σε πάω κάτω, θα σε κάψω ζωντανή και θα σε βασανίσω φρικτά.

Δεν θεωρείται παιδική κακοποίηση:
Αν με ξανά-παρακούσεις, ο Θεός θα σε πάει κάτω, θα σε κάψει ζωντανή και θα σε βασανίσει φρικτά.

δείτε επίσης:
(περιέχει αναφορές σε πραγματική κακοποίηση παιδιών από ιερείς, μετά την μαύρου χιούμορ εικόνα)

Βάλτε το σε blog:

<a  href=”http://apeleytheros.wordpress.com/2011/09/24/paidiki-kakopoiisi-thriskia/”><b>Παιδική Κακοποίηση -Θρησκεία</b>
<img  src=”http://apeleytheros.files.wordpress.com/2011/09/paidiki-kakopoiisi-thriskia-m.jpg”></a>

Βάλτε το σε φόρουμ:

[b][url=http://apeleytheros.wordpress.com/2011/09/24/paidiki-kakopoiisi-thriskia/]Παιδική Κακοποίηση -Θρησκεία[/url][/b]
[url=http://apeleytheros.wordpress.com/2011/09/24/paidiki-kakopoiisi-thriskia/]
[img]http://apeleytheros.files.wordpress.com/2011/09/paidiki-kakopoiisi-thriskia-m.jpg[/img][/url]

Πηγή: perseus.gr

Πηγή: perseus.gr

Πηγή: perseus.gr

Πηγή: perseus.gr

Πηγή: perseus.gr

Πηγή: perseus.gr

Κλίκ πάνω στις φωτογραφίες για να τις δείτε σε ψηλή ανάλυση, κλίκ πάνω στο λίνκ για να μεταφερθείτε στην πηγή τους, και να δείτε αναλυτικές πληροφορίες για τη λήψη.

Το φάντασμα του Μνημονίου και η εθνική κυριαρχία

Του Αντωνη Μανιτακη*

Εχει υποστηριχθεί, εντύπως και τηλεοπτικώς σε πρωινές εκπομπές, από έγκριτο και σεβαστό συνάδελφο, τον κ. Κασιμάτη -συνεπικουρούμενο από τον κ. Κατρούγκαλο- ότι η Σύμβαση Δανειακής Διευκόλυνσης των ογδόντα δισεκατομμυρίων ευρώ, που συνοδεύεται από το Μνημόνιο, και συνήψε η Ελλάδα με τα άλλα κράτη-μέλη της Ευρωζώνης, τον Μάιο του 2010, περιέχει όρο (άρθρο 14 παρ. 5) «παραίτησης της Ελλάδος από τις ασυλίες της εθνικής κυριαρχίας» και ότι «πρόκειται για όρο που παραβιάζει θεμελιώδεις αρχές του δικαίου σε όλα τα επίπεδα: του διεθνούς, του ευρωπαϊκού και του εθνικού δικαίου». Επιπλέον, ότι ο όρος αυτός είναι «πρωτοφανής στις διεθνείς οικονομικές συνθήκες των σύγχρονων δημοκρατιών, παραβιάζει τη θεμελιώδη αρχή σεβασμού της κυριαρχίας του κράτους, απειλεί, θέτει σε κίνδυνο και προσβάλλει στον πυρήνα τους τα κυριαρχικά δικαιώματα, την ίδια την κυριαρχία και την υπόσταση της χώρας» (βλ. το πλήρες κείμενο στον δικτυακό τόπο του Ομίλου «Αριστόβουλος Μάνεσης», www. constitutionalism. gr).

Θα επιχειρήσω να δείξω με νομικά -αναγκαστικά- επιχειρήματα ότι οι ισχυρισμοί των συναδέλφων είναι αβάσιμοι και ότι οι κίνδυνοι στην κρατική μας κυριαρχία είναι ανυπόστατοι έως φανταστικοί.

Πρώτον, η ρήτρα παραίτησης του Δημοσίου από τις αποκαλούμενες -κακώς- «ασυλίες εθνικής κυριαρχίας», δεν είναι πρωτοφανής. Πρόκειται για μια τυποποιημένη (standard) ρήτρα των διεθνών οικονομικών συναλλαγών, που απαντάται σε όλες τις συμβάσεις δανείων και εγγυήσεων στις οποίες εμπλέκεται το κράτος. Ανάλογη δέσμευση συναντάμε και στις εκδόσεις των κρατικών ομολόγων με τη βοήθεια των οποίων αντλήσαμε εκατοντάδες δισεκατομμύρια και οδηγηθήκαμε στην υπερχρέωση και στα πρόθυρα της χρεοκοπίας. Και στην περίπτωση αυτή η Ελληνική Δημοκρατία δεσμευόταν να εξοφλήσει τους κομιστές των ομολόγων χωρίς καμία αίρεση και κανένα όρο. Ωστόσο, οι δεσμεύσεις αυτές του ελληνικού κράτους απέναντι στους δανειστές του δεν έφταναν μέχρι την παραίτησή του από αρμοδιότητες κυριαρχίας. Η παραίτησή του αφορούσε τα γνωστά δικονομικά και ουσιαστικού δικαίου προνόμια ή ασυλίες που απολαμβάνει το ίδιο ως προς την περιουσία του και μόνον.

Δεύτερον, διά του λόγου το ασφαλές και για να δείξω πόσο συνήθης είναι η παραίτηση του Δημοσίου από τα «περιουσιακά» προνόμιά του, επικαλούμαι πρόσφατη Υπουργική Απόφαση επί κυβερνήσεως Ν. Δ. (ΥΑ. 2/5121/0025/26.1.2009- ΦΕΚ 140/Β/29. 1.2009), στην οποία περιέχονται οι όροι των εγγυήσεων που παρέχονται από το Δημόσιο στις τράπεζες στο πλαίσιο της παροχής προς αυτές ρευστότητας. Στην τυποποιημένη εκεί σύμβαση εγγύησης διαβάζουμε υπό τον τίτλο «Παραίτηση από προνόμια: ο εγγυητής, δηλαδή το Δημόσιο: «α) παραιτείται από οποιοδήποτε προνόμιο που έχει ή θα αποκτήσει ο ίδιος ή οποιοδήποτε περιουσιακό του στοιχείο αναφορικά με οποιαδήποτε νομική διαδικασία που κινείται κατ’ αυτού… β) συγκατατίθεται ότι δεν θα αξιώσει ασυλία από οποιαδήποτε από τις εν λόγω νομικές διαδικασίες… και γ) συγκατατίθεται… στην αναγκαστική εκτέλεση ή εκτέλεση επί οποιουδήποτε περιουσιακού στοιχείου του…».

Αν συγκρίνει κανείς τις δύο ρήτρες, τη ρήτρα εγγύησης του Δημοσίου με εκείνη της δανειακής σύμβασης θα διαπιστώσει: πρώτον, ότι είναι κατά βάση νομικά πανομοιότητες, δεύτερον, ότι το επίμαχο άρθρο της δεύτερης περιέχει σαφή, σαφέστερη δεν γίνεται, εξαίρεση από την κατάσχεση ή αναγκαστική εκτέλεση των περιουσιακών εκείνων στοιχείων του Δημοσίου, τα οποία η ελληνική έννομη τάξη προστατεύει με διατάξεις του αναγκαστικού δικαίου.

Ο εστί μεθερμηνευόμενο: στο «Μνημόνιο» η δημόσια περιουσία του Δημοσίου εξαιρείται από ενδεχόμενη υποθήκευση, κατάσχεση ή αναγκαστική εκτέλεση. Δηλαδή τα εκτός συναλλαγής πράγματα, τα πολιτιστικά μας αγαθά, όπως μνημεία ή έργα τέχνης που ανήκουν στην πολιτιστική μας κληρονομιά, τα κοινόχρηστα πράγματα, όπως ο αιγιαλός ή τα δημόσια κτίρια και γενικά ό, τι υπάγεται σε αυτό που οι Γάλλοι και οι Βέλγοι αποκαλούν domaine public, δεν υπόκειται σε υποθήκευση ή κατάσχεση. Και πάντως δεν θίγεται ούτε απειλείται από τη δανειακή σύμβαση η εθνική μας κυριαρχία, ούτε είναι δυνατόν άλλωστε να θιγεί από συμβάσεις αυτού του είδους.

Επομένως, ας ηρεμήσουμε και ας σοβαρευτούμε. Δεν χρειάζεται να προκαλούμε, αβασάνιστα, φόβο και τρόμο με την επίκληση φανταστικών εθνικών κινδύνων στην ήδη κατατρομαγμένη και παραζαλισμένη κοινή γνώμη. Μας φτάνει η κατάθλιψη και ο τρόμος που εκτρέφουν, μήνες τώρα, δανειστές, τηλεόραση -με το αζημίωτο- ο Τύπος και τα κόμματα ιδίως της Αριστεράς εν τη πολιτική μωρία τους.

Ας καταλάβουμε ότι δεν πρόκειται να πτωχεύσουμε ούτε να εξέλθουμε από τα ευρώ, διότι θα πληγεί ανεπανόρθωτα το ίδιο και δεν το θέλουν ούτε οι εταίροι μας. Είμαστε καταδικασμένοι να ζούμε μαζί του. Καλά θα κάνουμε, ως μέλη της Ευρωπαϊκής Ενωσης επί μία τριακονταετία, αντί να υπερασπιζόμαστε την εθνική μας κυριαρχία κραυγάζοντας «αέρα» και κραδαίνοντας στα όργανα της Ε. Ε. ξιφολόγχη και καριοφίλι, να μάθουμε να χρησιμοποιούμε την «κυριαρχία μας» όχι ως ένα αυτάρεσκο, κλειστοφοβικό και επιθετικό κατασκεύασμα, αλλά ως δικτυακό κόμβο επικοινωνίας, συνεργασίας και αντιπαράθεσης με τα άλλα κράτη-μέλη της Ευρωπαϊκής Ενωσης και τους θεσμούς της.

Αν πάλι είμαστε αντίθετοι στην ακολουθούμενη ευρωπαϊκή οικονομική πολιτική της δημοσιονομικής αυστηρότητας και των μέτρων λιτότητας, ας αγωνιστούμε να αλλάξουν οι συσχετισμοί πολιτικής δύναμης στην Ευρώπη για να αλλάξει και η νεοφιλελεύθερη πολιτική της. Ας φροντίσουμε να συνεργαστούμε με τους άλλους λαούς της Ευρώπης, που υφίστανται και αυτοί τις ίδιες οδυνηρές συνέπειες της λιτότητας και της ανεργίας, ώστε από κοινού να αντιμετωπίσουμε την κρίση και να αναζητήσουμε οικονομικές διεξόδους και προοπτικές για μια άλλη Ευρώπη, διαφορετική από αυτή που ζούμε σήμερα.

Αλλος δρόμος και άλλη προοπτική, πιο ρεαλιστική από αυτή, δεν υπάρχει για την Ελλάδα. Αλλωστε, οι αυθόρμητες, πανευρωπαϊκές, μαζικές, ειρηνικές και ακομμάτιστες συγκεντρώσεις αγανακτισμένων πολιτών στις πλατείες, αυτό μας δείχνουν: την κοινή τύχη των λαών της Ευρώπης μπροστά σε ένα μέλλον αβέβαιο και μη ορατό, αλλά πλήρως εξαρτώμενο από τη συνεργασία και συνεννόησή τους. Το ίδιο εξαρτημένες είναι και η εθνική μας επιβίωση και κυριαρχία, όσο και αν αυτό φαίνεται σχήμα οξύμωρο.

* Ο κ. Αντώνης Μανιτάκης είναι καθηγητής του Συνταγματικού Δικαίου στο ΑΠΘ.

Αναδημοσίευση από kathimerini.gr

Ξεφεύγοντας λίγο από το συνηθισμένο ύφος δημοσιεύσεων, αναδημοσιεύω αυτό το άρθρο του οποίου τουλάχιστον η υπογραφή έχει κάποια βαρύτητα. Ο λόγος που το κάνω αυτό είναι για λόγους αρχείου, και επειδή έχω ακούσει από αρκετούς την «πληροφορία» περί παραίτησης από την εθνική κυριαρχία, η οποία πληροφορία είναι συνήθως 3ο η 4ο χέρι από καλοθελητές. Για του λόγου το αληθές (προς επιβεβαίωση του άρθρου) παραθέτω στο τέλος του κειμένου, το μνημόνιο το ίδιο για κάθε ενδιαφερόμενο, και τις επικαιροποιήσεις ανά τρίμηνο, όπως ήταν προγραμματισμένο από την αρχή (και όχι «νέο μνημόνιο» όπως διατείνονται οι κάθε λογής τσαρλατάνοι-οικονομολόγοι-από-εμπειρία).

Πηγές

Υπουργείο Οικονομικών: Σελίδα Προγράμματος Οικονομικής Στήριξης

Υπουργείο Οικονομικών: Μνημόνιο, Πρώτο Έγγραφο, [8-Μαΐου-2010] [mirror]

Υπουργείο Οικονομικών: Μνημόνιο, Πρώτη Επικαιροποίηση [6 Αυγούστου 2010], [Σελίδα Αρχείων]

Υπουργείο Οικονομικών: Μνημόνιο, Δεύτερη Επικαιροποίηση [22 Νοεμβρίου 2010], [Σελίδα Αρχείων]

Υπουργείο Οικονομικών: Μνημόνιο, Τρίτη Επικαιροποίηση [11 Φεβρουαρίου 2011], [Σελίδα Αρχείων]

Προσοχή, όταν την δέρνετε δεν πρέπει να την καταριέστε καθώς κάτι τέτοιο θα ήταν τραβηγμένο. Επίσης να μην την δέρνετε πάρα πολύ για να μην σας χαλάσει. Ποίον θα δέρνετε μετά για να βγάζετε τα απωθημένα σας; Καλά, το ξέρουμε ότι έχετε καμιά δεκαριά (γυναίκες) ώστε όταν έχετε δείρει την μία, να έχετε τις άλλες να ασχολείστε μέχρι να γίνει καλά ώστε να την ξανα-δείρετε.
Επίσης οι εικόνες με ακρωτηριασμένες κοπέλες, λιθοβολημένες κοπέλες κλπ είναι προϊόν δυτικής προπαγάνδας, τέτοια δεν συμβαίνουν.

Προφανώς ο υπότιτλος είναι σατιρικός.

Σεβόμενος τους αναγνώστες μου επειδή οι εικόνες είναι τρομακτικές δεν τις βάζω σαν εικόνες αλλά σαν λινκ.

Θέλω να φορολογηθεί (και) η Εκκλησία.

Καινούριο μπανεράκι, μοιάζει με τη διαφήμιση της WIND “Θέλω Περισσότερα”. Κλικ για να το δείτε σε θεόρατο μέγεθος

Υπάρχει και μικρό μέγεθος, για μπάνερ(άκι):

<a href=”http://apeleytheros.wordpress.com/2011/06/10/thelo-na-forologithei-kai-i-ekklisia/” title=”Θέλω να φορολογηθεί (και) η Εκκλησία”><b>Θέλω να φορολογηθεί (και) η Εκκλησία</b>
<img src=”http://apeleytheros.files.wordpress.com/2011/06/thelo-na-forolgithei-i-ekklisia-m.jpg” alt=”Θέλω να φορολογηθεί (και) η Εκκλησία” title=”Θέλω να φορολογηθεί (και) η Εκκλησία”></a>

<a title=”Θέλω να φορολογηθεί (και) η Εκκλησία” href=”http://apeleytheros.wordpress.com/2011/06/10/thelo-na-forologithei-kai-i-ekklisia/”><strong>Θέλω να φορολογηθεί (και) η Εκκλησία</strong>
<img title=”Θέλω να φορολογηθεί (και) η Εκκλησία” src=”http://apeleytheros.files.wordpress.com/2011/06/thelo-na-forolgithei-i-ekklisia-th.png” alt=”Θέλω να φορολογηθεί (και) η Εκκλησία” /></a>

[b][url=http://apeleytheros.wordpress.com/2011/06/10/thelo-na-forologithei-kai-i-ekklisia/]Θέλω να φορολογηθεί (και) η Εκκλησία[/url][/b]
[url=http://apeleytheros.wordpress.com/2011/06/10/thelo-na-forologithei-kai-i-ekklisia/][img]http://apeleytheros.files.wordpress.com/2011/06/thelo-na-forolgithei-i-ekklisia-m.jpg[/img][/url]

Παρόμοιο:
Θέλω διαχωρισμό Εκκλησίας – Κράτους. ΤΩΡΑ.

Θέλω διαχωρισμό Εκκλησίας – Κράτους. ΤΩΡΑ.

Καινούριο μπανεράκι, μοιάζει με τη διαφήμιση της WIND “Θέλω Περισσότερα”. Κλίκ για να το δείτε σε θεόρατο μέγεθος.

Υπάρχει και μικρό μέγεθος, για μπάνερ(άκι):

Υπάρχει και σε έκδοση με θαυμαστικό στο τώρα (τώρα!):

[μικρό μέγεθος]

[μεσαίο μέγεθος]  click για [τεράστιο μέγεθος]

<a title=”Θέλω διαχωρισμό Εκκλησίας – Κράτους. ΤΩΡΑ.” href=”http://apeleytheros.wordpress.com/2011/06/10/thelo-diaxorismo-ekklisias-kratoys-tora/”><b>Θέλω διαχωρισμό Εκκλησίας – Κράτους. ΤΩΡΑ.</b>
<img src=”http://apeleytheros.files.wordpress.com/2011/06/thelo-diaxorismo-ekklisias-kratous-m.jpg” title=”Θέλω διαχωρισμό Εκκλησίας – Κράτους. ΤΩΡΑ.” alt=”Θέλω διαχωρισμό Εκκλησίας – Κράτους. ΤΩΡΑ.”></a>

<a title=”Θέλω διαχωρισμό Εκκλησίας – Κράτους. ΤΩΡΑ.” href=”http://apeleytheros.wordpress.com/2011/06/10/thelo-diaxorismo-ekklisias-kratoys-tora/” target=”_blank”><b>Θέλω διαχωρισμό Εκκλησίας – Κράτους. ΤΩΡΑ.</b>
<img src=”http://apeleytheros.files.wordpress.com/2011/06/thelo-diaxorismo-ekklisias-kratous-th.png” title=”Θέλω διαχωρισμό Εκκλησίας – Κράτους. ΤΩΡΑ.” alt=”Θέλω διαχωρισμό Εκκλησίας – Κράτους. ΤΩΡΑ.”></a>

[b][url=http://apeleytheros.wordpress.com/2011/06/10/thelo-diaxorismo-ekklisias-kratoys-tora/]Θέλω διαχωρισμό Εκκλησίας – Κράτους. ΤΩΡΑ.[/url][/b] [url=http://apeleytheros.wordpress.com/2011/06/10/thelo-diaxorismo-ekklisias-kratoys-tora/][img]http://apeleytheros.files.wordpress.com/2011/06/thelo-diaxorismo-ekklisias-kratous-m.jpg[/img][/url]

Παρόμοιο:
Θέλω να φορολογηθεί (και) η Εκκλησία

Απόφαση συνήγορου του πολίτη για ηχορύπανση καμπάνες ναών (Mirror) σε κατοικημένες περιοχές, το 2004.

Υπάρχει και μια αναφορά σε αποστολή εγκύκλιου της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου για το ζήτημα (30/06/2003) αλλά δεν κατάφερα να τη βρώ (ούτε τις αποφάσεις της ιεραρχίας δεν λαμβάνουν υπόψιν οι ιερείς, τον άτυχο κοσμάκη που κουφαίνεται θα λάβουν υπόψιν…;)

Κάνω αυτό το post για συγκέντρωση στοιχείων που αφορούν την ηχορύπανση από τις καμπάνες (κωδωνοκρουσίες ευγενικά), μικροφωνικές εγκαταστάσεις και λοιπά Συστήματα Παραγωγής Θορύβου σε κατοικημένες περιοχές. Η λίστα θα συμπληρώνεται σταδιακά, εγγραφείτε για να ενημερώνεστε (αφήνοντας ένα σχόλιο).

«Η πάλη της Ορθοδοξίας με τις αιρέσεις και την αρχαία θρησκεία» Απόσπασμα από το Βιβλίο ΙΣΤΟΡΙΑΣ της Β Γυμνασίου, κοσμικού κράτους,  με έμφαση στην  υποκειμενικότητα και τις ανακρίβειες που περιλαμβάνει το συγκεκριμένο απόσπασμα. Το απόσπασμα θα θεωρείτο για τα μάτια του κόσμου αντικειμενικό αν για τα μάτια του κόσμου το «Ορθοδοξία» γραφόταν «ορθοδοξία» υπονοώντας έτσι την προσκόλληση σε αυτό που οι τότε κεντρικοί ήρωες θεωρούσαν σωστό (αν μπορεί να υπάρχει τέτοιο για μια θρησκεία), ενώ οι υπόλοιπες λανθασμένες. Όμως γράφεται με Ο κεφαλαίο, υπονοώντας το δόγμα της «ανατολικής ορθόδοξης εκκλησίας του χριστού», του οποίου η ύπαρξη καθορίστηκε ~600 χρόνια αργότερα, το 1054 με το Σχίσμα. Βεβαίως εδώ οφείλουμε να σημειώσουμε ότι από αρκετά νωρίτερα οι ανατολικοί με τους δυτικούς δεν τα πήγαιναν καλά, αλλά απέχει αρκετά από την ύπαρξη δόγματος της ορθοδοξίας όπως διδάσκει στους μαθητές το συγκεκριμένο απόσπασμα. (Πχ στο ίδιο καιφάλαιο παρατίθεται απόσπασμα από τον αυτοκράτορα Flavius Theodosius (κατα κόσμον Θεοδόσιο Α) που ονομάζει τους ακόλουθους των κεντρικών ηρώων «καθολικούς»…)

~ – ~

Παρακάτω θα βρείτε ένα καταπληκτικό εικαστικό από τον EvanT, Εδώ είναι το Ελληνικό Άρθρο για το Γενεαλογικό Δέντρο του Χριστιανισμού και εδώ το Αγγλικό Άρθρο. Μαθήματα Θρησκευτικής Ιστορίας, στα γρήγορα.

~ – ~

Ολόκληρο το βιβλίο (και τα υπόλοιπα) διαθέσιμα για νόμιμο και δωρεάν κατέβασμα μπορείτε να βρείτε στο site του παιδαγωγικού Ινστιτούτου.

Το να λες ότι οι 4 νεκροί της MARFIN πέθαναν επειδή δεν υπήρχαν αντιπυρικά μέτρα, είναι σαν να λες ότι ο Αλέξης Γρηγορόπουλος πέθανε επειδή δεν φόραγε αλεξίσφαιρο γιλέκο.

Σχετικά δημοσιεύματα

Καθημερινή, 6 Μαΐου 2010

Ο θάνατος τριών νέων ανθρώπων, υπαλλήλων της Marfin, από το χέρι κουκουλοφόρων χούλιγκαν, στιγμάτισε με δραματικό τρόπο την κινητοποίηση των εργαζομένων εναντίον των οικονομικών μέτρων. Η ανικανότητα των πολιτικών σχημάτων που πρωτοστατούν στις διαδηλώσεις να εμποδίσουν τα γνωστά φαινόμενα της ανεξέλεγκτης βίας των ολίγων και η ανοχή τους απέναντι στις ομάδες που δρουν στο περιθώριο του πολιτικού φάσματος, αυτή τη φορά κόστισε ανθρώπινες ζωές. Η επιδίωξη ορισμένων να αναβιώσει ένας νέος Δεκέμβρης εξελίχθηκε σε μπούμερανγκ.

2.03 μ.μ. οδός Σταδίου. Νεαροί σπάνε τη βιτρίνα της τράπεζας και πετούν στο εσωτερικό της μολότοφ. Προκαλείται φωτιά. Στην αρχή κανείς δεν εκτιμά τον κίνδυνο. Τα μπλοκ των διαδηλωτών αγνοούν τη φλεγόμενη βιτρίνα και συνεχίζουν να περνούν μπροστά από το νεοκλασικό κτίριο της Σταδίου φωνάζοντας συνθήματα. Οι υπάλληλοι της τράπεζας, κάποιοι από τα παράθυρα, άλλοι από το μπαλκόνι του β΄ ορόφου κοιτούν το πλήθος περισσότερο με περιέργεια παρά με φόβο. Nεαροί διαδηλωτές, στη θέα των καλοντυμένων τραπεζοϋπάλληλων απαντούν με χειρονομίες φωνάζοντας συνθήματα ενάντια στο κεφάλαιο και τις τράπεζες.

Οι αντιδράσεις…

Εκείνη την ώρα, στην πλατεία Συντάγματος εκρήγνυνταν χειροβομβίδες κρότου – λάμψης, ενώ διαδηλωτές με πανό συνέχιζαν να ανεβαίνουν τη Σταδίου. Ενα λεπτό αργότερα, το τοπίο άλλαξε. Η φωτιά στο ισόγειο του κτιρίου φούντωσε και από τα ανοιχτά παράθυρα του β΄ ορόφου άρχισε να βγαίνει πυκνός καπνός. Στο μικρό μπαλκόνι στην πρόσοψη του νεοκλασικού στριμώχθηκαν τέσσερις ή πέντε εργαζόμενοι προσπαθώντας να αναπνεύσουν, ενώ άλλοι που δεν χώρεσαν εκεί άνοιξαν διάπλατα τις μπαλκονόπορτες. Οι αντιδράσεις των διαδηλωτών κλιμακώθηκαν. Εκείνοι που νωρίτερα έκαναν χειρονομίες, τώρα χλεύαζαν τους υπαλλήλους φωνάζοντας «να καείτε ζωντανοί, ρε!», ενώ άλλοι τους καλούσαν ειρωνικά να πηδήσουν στο κενό. Ορισμένοι πιο νηφάλιοι τους έκαναν νόημα να κατέβουν από το κτίριο. Οσοι διαδηλωτές από τα οργανωμένα μπλοκ σάστισαν και κοντοστέκονταν στη θέα των εγκλωβισμένων υπαλλήλων επανέρχονταν στην… τάξη από τους επικεφαλής, οι οποίοι τους φώναζαν «προχωράμε σύντροφοι, προχωράμε». Καθώς τα δευτερόλεπτα κυλούσαν, το μαύρο σύννεφο καπνού από τα παράθυρα του α΄ και β΄ ορόφου έγινε τόσο πυκνό που έκρυψε την πρόσοψη του κτιρίου και τους πανικόβλητους υπαλλήλους που από ένστικτο έσκυβαν για να αναπνεύσουν. Ο ένας από αυτούς έβγαλε το σακάκι του, πέρασε πάνω από το κάγκελο της μπαλκονόπορτας του β΄ ορόφου, πάτησε στη μαρκίζα και πήδησε σε μια πρόχειρη κατασκευή από ελενίτ στην ταράτσα του διπλανού κτιρίου. Αυτή δεν άντεξε το βάρος, και ο νεαρός βρέθηκε στο κενό. Προσγειώθηκε μερικά μέτρα πιο χαμηλά στο πρεβάζι του κινηματογράφου «Απόλλων». Στην άλλη άκρη του κτιρίου της Marfin, άλλος εργαζόμενος, ισορροπώντας πάνω στο κάγκελο και στη μαρκίζα του β΄ ορόφου, κατάφερε να φθάσει στο μπαλκόνι του διπλανού κτίσματος. Στη συνέχεια φάνηκε να προσπαθεί να τραβήξει συναδέλφους του που είχαν μείνει πίσω. Στο μπαλκόνι παρέμεναν δύο γυναίκες κουνώντας ένα χαρτόνι με το οποίο μάταια προσπαθούσαν να απομακρύνουν τον καπνό. Η Πυροσβεστική έφτασε πέντε λεπτά αργότερα. Παρευρισκόμενοι φώναζαν συνθήματα και πετούσαν αντικείμενα εναντίον τους.

Από το BBC

Η πληροφορία για νεκρούς στο κτίριο της Marfi μεταδόθηκε πρώτα από το BBC, επιβεβαιώθηκε από την Πυροσβεστική και σύντομα κυκλοφόρησε μεταξύ των διαδηλωτών. Η πορεία των απεργών ουσιαστικά διεκόπη. Κάποιοι επέστρεψαν στο κτίριο της Marfin όπου (υπό τα βλέμματα πλέον δεκάδων δημοσιογράφων και φωτογράφων από ελληνικά και ξένα δίκτυα) γράφτηκε ο επίλογος της τραγωδίας. Οσο οι πυροσβέστες καθυστερούσαν να απομακρύνουν τις σορούς, κάποιοι διέσπειραν τη φήμη ότι δεν υπάρχουν νεκροί και ότι πρόκειται για κρατική προπαγάνδα. Οι συγκεντρωθέντες απάντησαν πετώντας πάλι αντικείμενα εναντίον αστυνομικών και πυροσβεστών και φωνάζοντας συνθήματα εναντίον των δημοσιογράφων που «αναπαρήγαγαν το ψέμα». Εθισμένοι θαρρείς στη βία, στάθηκαν εκεί περιμένοντας να δουν τα πτώματα και να βεβαιωθούν για ό,τι είχε συμβεί. Στο μεταξύ, στο καμένο κτίριο έφθασε, συνοδεία αστυνομικών, ο πρόεδρος της Marfin, κ. Ανδρέας Βγενόπουλος, που αποδοκιμάστηκε έντονα από τους παρευρισκομένους.

Στο εσωτερικό του κτιρίου, οι πυροσβέστες εντόπισαν τον 36χρονο Επαμεινώνδα Τσάκαλη στις σκάλες μεταξύ α΄ και β΄ ορόφου. Την 35χρονη Παρασκευή Ζούλια στο γραφείο της στον β΄ όροφο. Η 32χρονη Αγγελική Παπαθανασοπούλου εντοπίστηκε λίγα εκατοστά από την μπαλκονόπορτα όπου προσπάθησε να φτάσει. Ο θάνατος και των τριών οφείλεται σε ασφυξία από καπνό. Οι φλόγες δεν επεκτάθηκαν άλλωστε στους πάνω ορόφους. Από το κτίριο απεγκλωβίστηκαν σώοι τέσσερις γυναίκες και ένας άνδρας.

«Σήμερα είναι μια μαύρη μέρα για τη δημοκρατία. Αυτοί που δολοφόνησαν τους τρεις εργαζόμενους θα συλληφθούν. Ο μόνος τρόπος για να τεθούν στο περιθώριο τα φαινόμενα τυφλής βίας είναι η υπεύθυνη στάση όλων μας», δήλωσε ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη, Μιχ. Χρυσοχοΐδης.

Πηγή

ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΥ: Η 32χρονη Αγγελική εργαζόταν ως credit officer στο τμήμα συναλλαγών επιχειρήσεων, το οποίο στεγαζόταν στον 3ο όροφο του υποκαταστήματος της Marfin στην οδό Σταδίου. Ηταν παντρεμένη και η μοίρα τα έφερε να είναι και έγκυος τεσσάρων μηνών – στο πρώτο τους παιδί.

Βρέθηκε νεκρή από ασφυξία – προερχόμενη προφανώς από τις αναθυμιάσεις των τοξικών ουσιών που καίγονταν επί ώρα δίπλα της. Βρέθηκε πλάι στο γραφείο της. Δεν είχε προλάβει να φτάσει στην σκάλα που οδηγούσε στην ταράτσα του κτιρίου. Να σωθεί.

Η Αγγελική Παπαθανασοπούλου καταγόταν από το Αίγιο της Αχαΐας και ήταν πτυχιούχος της Μαθηματικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Στη συνέχεια, είχε προχωρήσει σε μεταπτυχιακές σπουδές τόσο στην Αθήνα στη λογιστική, όσο και στο City University στο Λονδίνο.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΖΟΥΛΙΑ: Η 34χρονη Παρασκευή Ζούλια είχε διανύσει μεγάλη διαδρομή από το χωριό της, το Πέρα Τριοβάσαλο της Μήλου, έως το γραφείο της στην τράπεζα, τη θέση που της άξιζε και την είχε κερδίσει με χρόνια κοπιαστικών σπουδών.

Πτυχιούχος του τμήματος Διεθνών και Ευρωπαϊκών Σπουδών του Παντείου Πανεπιστημίου, είχε πάρει το μεταπτυχιακό της από το University of Greenwich της Βρετανίας στα Διεθνή Τραπεζικά και Χρηματοοικονομικά. Στη Μarfin Egnatia εργαζόταν στο τμήμα συναλλαγών επιχειρήσεων και η θέση της ήταν αυτή της Senior Credit Officer.

Η Παρασκευή βρέθηκε νεκρή -επίσης από ασφυξία, που προκλήθηκε από αναθυμιάσεις τοξικών ουσιών- δίπλα στον συνάδελφό της Επαμεινώνδα Τσάκαλη, στη σκάλα που οδηγούσε στην ταράτσα του κτιρίου. Είχε έναν αδελφό και ήταν ανύπαντρη.

ΕΠΑΜΕΙΝΩΝΔΑΣ ΤΣΑΚΑΛΗΣ: Εργαζόταν στον τρίτο όροφο του υποκαταστήματος της Marfin Egnatia στην οδό Σταδίου στο τμήμα συναλλαγών επιχειρήσεων ως Credit Manager. Χθες, ο όροφος γέμισε πυκνό μαύρο καπνό ταχύτατα, δεν κατάφερε να διαφύγει, γέμισαν τα πνευμόνια του.

O 36χρονος Επαμεινώνδας είχε λάβει το πτυχίο του από το Τμήμα Οργάνωσης και Διοίκησης Επιχειρήσεων του Πανεπιστημίου της Αθήνας, ενώ είχε και Master of Science από το πανεπιστήμιο του Stirling.

Βρέθηκε νεκρός δίπλα στη συνάδελφό του Παρασκευή Ζούλια στη σκάλα που οδηγούσε στην ταράτσα του κτιρίου. Σύμφωνα με τον προϊστάμενο της ιατροδικαστικής υπηρεσίας Αθηνών κ. Φίλιππο Κουτσαύτη, και οι δύο είχαν επιχειρήσει να διαφύγουν από τον τρίτο όροφο. Ο Επαμεινώνδας ήταν ανύπαντρος. Καταγόταν από την Πάλαιρο της Αιτωλοακαρνανίας.

Πηγή

Επιστολή Βγενόπουλου με θέμα τα συμβάντα, και το οριστικό κλείσιμο του συγκεκριμένου υποκαταστήματος

Επιστολή Ανδρέα Βγενόπουλου προς όλους τους εργαζομένους της τράπεζας
Φίλες και φίλοι συνάδελφοι,

Δεκατρείς μέρες μετά τα τραγικά γεγονότα η οδύνη μας δεν έχει υποχωρήσει και η οργή μας έχει μεγαλώσει. Με την ιδιότητά μου, του μη εκτελεστικού Προέδρου του Ομίλου της MARFIN POPULAR BANK, ολοκλήρωσα σήμερα τη δική μου έρευνα για τις συνθήκες της άνανδρης δολοφονίας, αφού είχα και προσωπικές επαφές με το Σύλλογο Εργαζομένων στην MARFIN – ΕΓΝΑΤΙΑ και με τους διασωθέντες συναδέλφους του Καταστήματος Σταδίου.

Γνωρίζετε όλοι σας ότι, προτού καν κηδεύσουμε τους νεκρούς μας συναδέλφους, δεχθήκαμε μια απίστευτη επίθεση λάσπης κυρίως μέσα από blogs που δημοσίευαν ανώνυμες ή “επώνυμες” επιστολές ανύπαρκτων συναδέλφων μας. Τα ασύστολα ψεύδη των ανώνυμων ή “επώνυμων” δήθεν συναδέλφων υιοθετήθηκαν χωρίς κανέναν έλεγχο αλλά, αντίθετα, με ενθουσιασμό, από όλους αυτούς που ψάχνουν αφορμή για να τα βάλουν με το κεφάλαιο και την “κακή εργοδοσία”, από αυτούς που τα κομματικά τους στελέχη και οι θιασώτες τους φώναζαν έξω από κατάστημα “κάψτε τους” και πετούσαν πέτρες σ’ αυτούς που προσπαθούσαν να διασωθούν.

Η αλήθεια όμως είναι διαφορετική.

Η MARFIN – ΕΓΝΑΤΙΑ είναι ένα παράδειγμα εργοδοσίας που έχει άριστες σχέσεις με τη συντριπτική πλειοψηφία των εργαζομένων της. Πραγματοποιήσαμε συγχώνευση τριών τραπεζών και παρόλο που προέκυψαν πολλοί υπεράριθμοι δεν απολύθηκε κανείς. Τα αιτήματα των εργαζομένων που μας διαβιβάζονται μέσω του Συλλόγου τους ικανοποιούνται πάντα, στον βαθμό που αυτό είναι εφικτό. Και φυσικά, ποτέ δεν έχουν υπάρξει οποιασδήποτε μορφής εμπόδια για όποιον εργαζόμενο θέλει να απεργήσει. Ποτέ δεν έχει υπάρξει επίπτωση σε έναν εργαζόμενο που έχει απεργήσει ούτε για την προαγωγή του, ούτε για τη μισθολογική του εξέλιξη, ούτε για το bonus του. Ποτέ δεν μου έχει καταγγείλει ο Σύλλογος ότι υπήρξε περίπτωση διάκρισης σε βάρος εργαζομένου που έχει απεργήσει. Οι εργαζόμενοι στο κατάστημα της Σταδίου δέχθηκαν επίσκεψη από εκπροσώπους του Συλλόγου και στις 4 Μαΐου αλλά και στις 5 Μαΐου το πρωί για να ενημερωθούν για την απεργία. Οι διασωθέντες συνάδελφοι με διαβεβαίωσαν ότι ουδείς τους πίεσε ή τους πιέζει να μην απεργήσουν. Τη λάσπη λοιπόν αυτή ότι δήθεν οι εργαζόμενοι στην Τράπεζά μας πιέζονται ή απειλούνται να μην απεργήσουν την γυρίζουμε πίσω σε όλους αυτούς που με χαρά την πέταξαν. Δεν μας αγγίζει.

Στις 5 Μαΐου, με ευθύνη των Διευθυντών επτά καταστημάτων σε όλη την Ελλάδα που ανησύχησαν, τα καταστήματά τους δεν λειτούργησαν για πολλές ώρες ή και καθόλου. Στην Τράπεζά μας, εάν υπάρχει οποιαδήποτε ανησυχία σε θέματα ασφαλείας, τα καταστήματα δεν λειτουργούν. Ουδείς πίεσε ποτέ τους Διευθυντές καταστημάτων για το αντίθετο. Το κατάστημα Σταδίου, έχοντας πολλές προηγούμενες εμπειρίες όπου ακόμα και επίθεση με βόμβες μολότοφ έχει αντιμετωπισθεί και η φωτιά έχει σβήσει με τη χρήση πυροσβεστήρων, δεν ανησύχησε από τη μεγάλη ειρηνική πορεία που εξελισσόταν υπό τη φρούρηση των ΜΑΤ. Εάν ανησυχούσαν, δεν θα τους εμπόδιζε κανείς να κλείσουν το κατάστημα και να φύγουν. Όταν ανησύχησαν από την επίθεση των κουκουλοφόρων στο απέναντι βιβλιοπωλείο πήραν την απόφαση ότι ήταν πιο ασφαλές να μείνουν μέσα στο κατάστημα, παρά να βγουν έξω. Τη λάσπη ότι δήθεν οι συνάδελφοί μας ήθελαν να φύγουν από το πρωί και κάποιος δεν τους άφησε τους τη γυρίζουμε πίσω. Δεν μας αγγίζει.

Το κατάστημα Σταδίου είχε όλα τα από το νόμο προβλεπόμενα μέτρα ασφαλείας, πυρανίχνευση, πυρασφάλεια με 16 πυροσβεστήρες, έξοδο κινδύνου, ενισχυμένα τζάμια, με τους περιορισμούς όμως ενός διατηρητέου κτιρίου που δεν μπορούσε από την υφιστάμενη νομοθεσία να μετατραπεί σε φρούριο. Η Τράπεζά μας συνεργάζεται και με εξωτερικούς συμβούλους, εξειδικευμένη εταιρεία η οποία μας αναφέρει κάθε μήνα μετά από επί τόπου επιθεώρηση εάν υπάρχει κάποια έλλειψη ή παράλειψη για τα μέτρα ασφαλείας και για το κατάστημα αυτό δεν υπήρχε καμία παρατήρηση. Μάλιστα, το κατάστημα αυτό έχει δεχθεί επανειλημμένα επιθέσεις και με πυροσβεστήρες είχε σβηστεί και πυρκαγιά που ξέσπασε από απλές βόμβες μολότοφ. Όμως εδώ επρόκειτο για άριστα οργανωμένη δολοφονική επίθεση που δεν θα σταμάταγε αν δεν υπήρχαν νεκροί. Το τζάμι χτυπήθηκε με αλλεπάλληλα χτυπήματα από δύο βαριοπούλες και, παρόλο που δεν έσπασε, σε κάποια σημεία υποχώρησε και κάπου ανοίχτηκε μια τρύπα υπό συνθήκες που ασφαλώς θα μας εξηγήσει το πόρισμα των ανακριτικών αρχών. Από εκεί πετάχτηκαν ειδικές μη συνηθισμένες βόμβες μολότοφ και αδειάστηκε το περιεχόμενο ενός μπιτονιού που περιείχε ένα ειδικό εύφλεκτο υλικό που προκαλεί άμεσα πυκνό καπνό και συνθήκες ασφυξίας. Οι διασωθέντες το παρομοιάζουν με «βόμβες napalm». Ένας συνάδελφος χρησιμοποίησε πυροσβεστήρα και εγκατέλειψε την προσπάθεια όταν είδε ότι δεν είχε κανένα αποτέλεσμα. Μια άλλη συνάδελφος έπιασε ένα πυροσβεστήρα που δεν πρόλαβε καν να τον χρησιμοποιήσει, λόγω των συνθηκών ασφυξίας που είχαν δημιουργηθεί. Το όλο δράμα εκτυλίχτηκε μέσα σε 4 λεπτά το πολύ. Τη λάσπη λοιπόν ότι δήθεν δεν υπήρχαν μέτρα ασφαλείας ή ότι δεν δούλεψαν αποτελεσματικά τους τη γυρίζουμε πίσω. Δεν μας αγγίζει.

Την ώρα όπου εξελισσόταν το δράμα οι συνάδελφοι μας που προσπαθούσαν να διαφύγουν δεχόντουσαν επίθεση με πέτρες και φραστικές επιθέσεις από ένα τμήμα των διαδηλωτών που φώναζαν «κάψτε τους» και «να πεθάνουν οι απεργοσπάστες τα γουρούνια». Ένας συνάδελφος που διέφυγε από την κυρία είσοδο, που σύμφωνα με τη λάσπη ήταν κλειδωμένη, κινδύνεψε να λιντσαριστεί δια λιθοβολισμού. Αυτοί οι λίγοι υπάνθρωποι είναι κυρίως αυτοί που προσπαθούν να ολοκληρώσουν το έργο τους μέσω των μηχανισμών που διαθέτουν πετώντας λάσπη. Τους τη γυρίζουμε πίσω. Δεν μας αγγίζει.

Είμαι υπερήφανος για τους συναδέλφους που αποφάσισαν να απεργήσουν, όμως είμαι υπερήφανος και για τους συναδέλφους που αποφάσισαν να δουλέψουν.

Είμαι υπερήφανος για την υποδιευθύντρια και τον ταμία που την ώρα που οι δολοφόνοι χτυπούσαν με τις βαριοπούλες το τζάμι το πρώτο μέλημά τους από υπερβολική ευσυνειδησία ήταν να βάλουν τις επιταγές των πελατών στο χρηματοκιβώτιο και μετά να φροντίσουν για την αποχώρησή τους (γενναία πράξη που βέβαια δεν πρέπει να επαναληφθεί από κανέναν συνάδελφο σε παρόμοιες περιστάσεις).

Είμαι υπερήφανος για τους δύο συναδέλφους που διέσωσαν άλλους πέντε συναδέλφους με κίνδυνο της ζωής τους.

Είμαι υπερήφανος που η Τράπεζά μας δεν έχει πάρει καμία κρατική ενίσχυση και που όλοι μαζί, Διοίκηση και εργαζόμενοι, προσπαθούμε να προστατέψουμε με την εργασία μας την ανεξαρτησία της Τράπεζας και τη διατήρηση των θέσεων εργασίας.

Φίλες και φίλοι,

Για να μην ξαναθρηνήσουμε θύματα ούτε εμείς, ούτε άλλοι εργοδότες, ούτε η κοινωνία, η υπόθεση της δολοφονίας των συναδέλφων μας πρέπει να εξετασθεί με ηρεμία, ειλικρίνεια και σε βάθος από όλες τις αρμόδιες Αρχές ως προς την ενεργητική ή παθητική συμμετοχή όλων των κατά νόμο εμπλεκομένων, Αστυνομία, Πυροσβεστική, Πολεοδομία, Επιθεώρηση Εργασίας, Εργοδοσία και για την απόδοση τυχόν ευθυνών αλλά και για προληπτικούς λόγους για το μέλλον.

Ως προς την ουσία όμως του τραγικού περιστατικού σας διαβεβαιώνω και προσωπικά ότι δεν πρόκειται να ησυχάσουμε ποτέ αν δεν βρεθούν και τιμωρηθούν οι δολοφόνοι των συναδέλφων μας. Όσο για τους ηθικούς αυτουργούς και τους κομματικούς και συνδικαλιστικούς μηχανισμούς που τους συντηρούν και τους φανατίζουν ας λογοδοτήσουν στην οικογένειά τους, στην κοινωνία και στο Θεό.

Εμείς στην οικογένεια της MARFIN – ΕΓΝΑΤΙΑ με μεγαλύτερη συσπείρωση και αποφασιστικότητα από ποτέ, είμαστε υποχρεωμένοι να συνεχίσουμε τη δουλειά μας για τους εαυτούς μας και τις οικογένειές μας και προς όφελος της ελληνικής κοινωνίας και οικονομίας. Θα εξακολουθήσουμε να θεωρούμε και το δικαίωμα της απεργίας αλλά και το δικαίωμα της εργασίας ιερά. Και δεν θα ξεχάσουμε ΠΟΤΕ τους συναδέλφους μας. Το τραγικό κατάστημα στην Σταδίου δεν θα λειτουργήσει ποτέ ξανά. Η 5η Μαΐου θα είναι πάντα για μας μέρα αργίας και μνήμης των συναδέλφων μας και οι οικογένειές τους έχουν γίνει ήδη και δικές μας. Η λάσπη δεν μας αγγίζει. Η οδύνη μας βαραίνει, αλλά και μας δυναμώνει για τη κρίσιμη περίοδο που διανύουμε. Αναπάντητο όμως μένει το ερωτηματικό σε ποια Πολιτεία και σε τι κοινωνία ζούμε επιτέλους.

Πηγή,Ελευθεροτυπία & Mirror

Φυσικά, οι πολιτικοί εκπρόσωποι των αριστερών παρατάξεων, προσπάθησαν να αποποιηθούν κάθε ευθύνη και να χρησιμοποιήσουν πολιτικά την τραγωδία μιλώντας άλλη μια φορά για «προβοκάτσια». Για προβοκάτσια, οι διαδηλωτές του ΠΑΜΕ φώναζαν αντί-τραπεζικά συνθήματα, βλέποντας στους εργαζόμενους της τράπεζας που καίγονταν ζωντανοί την αιτία των προβλημάτων τους.

Άι να χαθείτε, βρωμιάρηδες ανεπρόκοποι μισάνθρωποι.

Διαβάστε Επίσης

Αυτονομία ή Βαρβαρότητα http://autonomyorbarbarism.blogspot.com/2010/05/marfin.html

Ο Θανάσης Βέγγος έφυγε σήμερα, μετά από πολύμηνη μάχη με προβλήματα υγείας. Παραπάνω, ένα μικρό κομμάτι από «αυτά» που θα μείνουν αλησμόνητα. 

«Έφυγε» ο Θανάσης Βέγγος

Άφησε την τελευταία του πνοή λίγο μετά τις 7 το πρωί, ο μεγάλος ηθοποιός Θανάσης Βέγγος, στο νοσοκομείο Ερυθρός Σταυρός όπου νοσηλευόταν με προβλήματα υγείας.

Πέθανε σήμερα, σε ηλικία 84 ετών, ο «καλός άνθρωπος» του ελληνικού κινηματογράφου Θανάσης Βέγγος, ο οποίος το τελευταίο διάστημα νοσηλευόταν στο νοσοκομείο «Ερυθρός Σταυρός».

Έφυγε από τη ζωή διακριτικά έτσι όπως έζησε, παρά τη φήμη του και το γεγονός ότι δημοσιογράφοι και κάμερες τον πολιορκούσαν στενά τα τελευταία χρόνια.

Αθόρυβος, σχεδόν ανθρωποφοβικός, ο Θανάσης Βέγγος ανήκει στους τελευταίους της γενιάς που χάρισε στη μεταπολεμική Ελλάδα άφθονο γέλιο.

Απέφευγε τις συνεντεύξεις και στις λιγοστές δημόσιες εμφανίσεις του οι δημοσιογράφοι κρέμονταν από τα χείλη του κυριολεκτικά.

Καλός οικογενειάρχης, καλός επαγγελματίας, καλός συνάδελφος αφοσιώθηκε με λατρεία στον κινηματογράφο αγνοώντας σχεδόν τη μικρή οθόνη, την οποία τίμησε με την παρουσία του ελάχιστες φορές.

Ο Θόδωρος Αγγελόπουλος και ο Παντελής Βούλγαρης συνεργάστηκαν μαζί του, καθώς στο πρόσωπο του βρήκαν τον αρχετυπικό άνθρωπο του λαού που σε μεγάλη ηλικία πια και έχοντας ταλαιπωρηθεί στο νεανικό του βίο γίνεται σοφός.

Ο Θανάσης Βέγγος δεν σπούδασε ηθοποιός. Υπήρξε αυτοδίδακτος. Στα ταραγμένα χρόνια του εμφύλιου υπηρέτησε τη στρατιωτική του θητεία στη Μακρόνησο. Όταν απολύθηκε έκανε διάφορες δουλειές για τα προς τα ζην.

Από τις γνωριμίες του, στο Μακρονήσι, εκείνη με τον Νίκο Κούνδουρο είναι που του χαρίζει τον πρώτο του κινηματογραφικό ρόλο στην «Μαγική Πόλη».

Αφού πήρε την άδεια ασκήσεως επαγγέλματος, μαθαίνοντας τον κινηματογράφο ως παιδί για όλες τις δουλειές στα συνεργεία, συμμετέχει σε ταινίες-σταθμούς για το Ελληνικό σινεμά: «Δράκος», «Ποτέ την Κυριακή», «Κορίτσι με τα μαύρα», «Διακοπές στην Αίγινα», «Ηλίας του 16ου» και «Μανταλένα».

Λίγα χρόνια αργότερα ο «Πράκτωρ Θου Βου» μετατρέπει τον Βέγγο σε λαϊκό ήρωα μέσα από πολλές ταινίες με μεγάλη εισπρακτική επιτυχία, την εποχή που ο κινηματογράφος αποτελούσε την μόνη φθηνή ψυχαγωγία για τον ευρύ κοινό.

Πηγή, Kathimerini.gr, 03-05-11

Περισσότερα Βιογραφικά στοιχεία, veggos.gr , Βιογραφικό και Απίθανη Καταγραφή με τις Ατάκες του Βέγγου, (mirror εδώ)

Έχουν αναφερθεί επίσης Ο Ροίδης, και ο Σαραντάκος στον οποίο αξίζει κανείς να διαβάσει τα σχόλια με τις εμπειρίες ανθρώπων που είχαν συναντήσει τυχαία το Βέγγο.

Εδώ υπάρχει η πρώτη συνέντευξη που έδωσε ο Θανάσης Βέγγος στο περιοδικό Σύγχρονος Κινηματογράφος το 1971. Αξίζει να τη διαβάσει κανείς.

Ο χριστός κουβαλά το σταυρό του ματωμένος με αγκάθι κατα τας βιβλικάς περιγραφάς, ενώ πάνω από το σταυρό είναι αραγμένος σαν σε πολυθρόνα ένας υψηλόβαθμος ιερωμένος (στην προκειμένη ο ΠΑΠΑΣ)

Με την ευκαιρία της νέας χθεσινής γκάφας του Άδωνη Γεωργιάδη (Πρωταπριλιάτικη φάρσα λαμβάνεται 100% στα σοβαρά) αναδημοσιεύω το παρακάτω άρθρο ελευθεροτυπίας σχετικά με τις αλλεπάλληλες γκάφες «του πιο δραστήριου κόμματος της βουλής», του α-στε-ρά-του τημ του Καρατζαφέρη, ως συνοδευτικό μεζέ για το εικαστικό που ξανα-έφτιαξα παραπάνω.

Αναδημοσίευση, από Ελευθεροτυπία 23-04-2011

Η γκάφα του Γιώργου Ανατολάκη, παλιού ποδοσφαιριστή του Ολυμπιακού και νυν βουλευτή του ΛΑΟΣ, να καταθέσει ερώτηση στη Βουλή για τη δήθεν «πώληση του Πανθρακικού σε τούρκους επιχειρηματίες» βασιζόμενος σε φημολογία που προήλθε από δημοσίευμα τοπικής εφημερίδας, το οποίο στη συνέχεια διαψεύστηκε από τη διοίκηση της ομάδας, δεν είναι το μόνο κοινοβουλευτικό ευτράπελο από το κόμμα του Γ. Καρατζαφέρη.

Μια ματιά σε ερωτήσεις που πρόσφατα έχουν καταθέσει οι βουλευτές αλλά και σε ανακοινώσεις που έχει εκδώσει το κόμμα αναδεικνύει προχειρότητα και έλλειψη πληροφόρησης (ή πληροφόρησης μέσω… blogs) από την πλευρά των στελεχών του, ενώ σε κάποιες περιπτώσεις το περιεχόμενο των ερωτήσεων αγγίζει τα όρια της φαρσοκωμωδίας, ενδεχομένως και λόγω έλλειψης χιούμορ από τους ερωτώντες. Επίσης, μερικές ερωτήσεις δημιουργούν… ερωτήματα για την αγάπη τους προς τα ζώα και το μίσος τους για τους αλλοδαπούς.

Το ΛΑΟΣ στην περίπτωση του Ανατολάκη επιχείρησε να του παράσχει κάλυψη εκδίδοντας μια ανακοίνωση του τύπου «ήταν τελικά πρωταπριλιάτικο αστείο ή υπήρξε πραγματικό ενδιαφέρον», επικαλούμενο «επιβεβαιωμένες πληροφορίες που έχουν έρθει σε γνώση των υπηρεσιών της χώρας»… Το δημοσίευμα στα «Νέα της Ροδόπης» δεν ήταν πρωταπριλιάτικο, αλλά η απάντηση του προέδρου της ομάδας ότι συναντήθηκε με τους Τούρκους σε «στεριά, αέρα και διάστημα» προκειμένου να συζητήσει την πώληση, μάλλον αδειάζει τον βουλευτή και το κόμμα.

*Στις αρχές Μαρτίου ο Κυριάκος Βελόπουλος καταθέτει ερώτηση προς τον υπουργό Πολιτισμού για «άθλια σκοπιανή προπαγάνδα στους στίχους του τραγουδιού του κρατιδίου, στον διαγωνισμό 2011 της Eurovision». Αντιγράφουμε από το κείμενο της ερώτησης: στους στίχους «περιγράφεται» ο έρωτας ενός νεαρού Σκοπιανού με μία Ρωσιδούλα, όπου κατά τη διάρκεια του ρεφρέν (που επαναλαμβάνεται δύο φορές) δηλώνει με στόμφο ο τραγουδιστής ότι «είμαι “Μακεδόνας”, είσαι Ρωσιδούλα, θέλω να μάθω τα πάντα γι’ αυτήν». «Είναι ξεκάθαρο», σημειώνει ο βουλευτής, «πως δεν πρέπει να επιτραπεί με κανέναν τρόπο, από ελληνικής πλευράς, άλλη μία απαράδεκτη σκοπιανή πλαστογράφηση της ιστορίας της Μακεδονίας μας!».

*Για την Eurovision είχε «χτυπήσει» και ο Γιώργος Ανατολάκης. Οχι για τη σκοπιανή συμμετοχή αλλά για την ελληνική: στις 17 Ιανουαρίου είχε καταθέσει ερώτηση προς τον υπουργό Πολιτισμού για να θέσει το μείζον θέμα, «Με αδιαφανή κριτήρια η διαδικασία επιλογής του ελληνικού τραγουδιού για την Eurovision». Ιδού μερικά από τα καυτά ερωτήματα: «Είναι δυνατόν η διεθνής εκπροσώπηση της χώρας, σε ένα αντικείμενο που έχει και πολιτισμικές προεκτάσεις, να εξαρτάται από την εκάστοτε υποκειμενική βούληση κάποιων; Ποιοι είναι τελικά αυτοί που αποφασίζουν για το ποιοι είναι οι υποψήφιοι μίας ολόκληρης χώρας; Από πού αντλούν το δικαίωμα να εκφράζουν τις μουσικές προτιμήσεις ενός ολόκληρου λαού;».

*Ο Κ. Βελόπουλος είδε αντεθνικό «μήνυμα» και σε τηλεοπτική διαφήμιση εταιρείας κινητής τηλεφωνίας. Στις 27 Ιανουαρίου κατέθεσε ερώτηση προς τον υπουργό Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων επειδή, όπως του κατήγγειλαν πολίτες, «σε νέα τηλεοπτική διαφήμιση της εταιρείας κινητής τηλεφωνίας “Vodafone” εμφανίζεται να μιλάει κάποιος “υπάλληλος” καταστήματος κινητής τηλεφωνίας για να “κλείσει” πακέτο συμφωνίας με πελάτη, αλλά πίσω του στο φόντο υπάρχουν ανηρτημένες επάνω σε έπιπλο δύο σημαίες, εκ των οποίων η αριστερή είναι η γνωστή από παλαιότερες σχετικές απόπειρες αντεθνικής προπαγάνδας, σημαία της δήθεν “Κρητικής Πολιτείας”!».
[Σημείωση του Apeleytherou: «απόπειρες αντεθνικής προπαγάνδας»;! Από εκεί τη θυμάστε τη σημαία βρε ηλίθιοι;! Είστε και ανιστόρητοι εντελώς... Το video, η σημαία, και μερικές παράγραφοι ιστορίας.]

Επίσης, ο Κ. Βελόπουλος την έχει «πέσει» το τελευταίο δίμηνο δύο φορές στην… Coca-Cola: μία φορά ρώτησε αν είναι επικίνδυνη η Zero για την υγεία και τη δεύτερη αν ισχύει ότι η εταιρεία δεν πληρώνει φόρο στην Ελλάδα, όπως διάβασε στην «ειδησεογραφική ιστοσελίδα του Διαδικτύου» taxalia.blogspot…

*Αδωνις Γεωργιάδης και Θάνος Πλεύρης είχαν καταθέσει και ερώτημα σχετικά με τη χρηματοδότηση του ντοκιμαντέρ «1821», που πρόβαλλε η τηλεόραση του ΣΚΑΪ, από την Εθνική Τράπεζα. «Σε εποχές οικονομικής κρίσης κατά τις οποίες οι τράπεζες με ιδιαίτερη φειδώ χορηγούν δάνεια σε ιδιώτες και επιχειρήσεις, η Εθνική Τράπεζα αποφάσισε να επιδοτήσει ένα αμφιβόλου ιστορικής ακριβείας τηλεοπτικό πρόγραμμα μιας ιδιωτικής επιχείρησης». Οι δύο βουλευτές μάλλον αγνοούσαν το γεγονός ότι εδώ και πολλά χρόνια η Εθνική Τράπεζα είναι επίσης ιδιωτική επιχείρηση, στην οποία το Δημόσιο έχει μόλις το 12-15% των μετοχών και αυτό μέσω ασφαλιστικών ταμείων.

*Σε οικονομικού ενδιαφέροντος θέμα την είχε «πατήσει» και ο εκπρόσωπος του κόμματος Κ. Αϊβαλιώτης, τον Ιανουάριο του 2010, όταν πρότεινε στην κυβέρνηση την απαλοιφή του «πόθεν έσχες» για την αγορά ομολόγων, προκειμένου να καλύπτονται οι δανειακές ανάγκες της χώρας από τους πολίτες. Αυτό που διέφευγε της προσοχής του Κ. Αϊβαλιώτη είναι ότι ούτως ή άλλως δεν υφίσταται «πόθεν έσχες» για τα ομόλογα.

*Ο Θάνος Πλεύρης από την αρχή του χρόνου έχει καταθέσει περίπου 100 ερωτήσεις στη Βουλή. Από αυτές, πάνω από είκοσι συνδέονται με θέματα «λαθρομεταναστών» και περισσότερες από δέκα με ζητήματα που έχουν να κάνουν με την προστασία των ζώων. Μάλιστα πολλές τις συνυπογράφει και ο Αδωνις Γεωργιάδης, συνάδελφός του από τον ΛΑΟΣ

Αναφέρουμε ενδεικτικά την ερώτησή τους στις 25 Φεβρουαρίου προς τον υπουργό Οικονομικών για την παραχώρηση της Δημοτικής Αγοράς Κυψέλης στην Ένωση Αφρικανών Γυναικών, «με το πρόσχημα υπαίθριου παζαριού προς ενίσχυση της ίδιας της οργάνωσης». «Πέραν από το απαράδεκτο γεγονός να παραχωρείται δημόσιος χώρος σε αμφιβόλων σκοπών οργανώσεις, τίθεται και θέμα οικονομικής παραβατικότητας» έλεγαν σε αυτή.

Σε ό,τι αφορά τις φιλοζωικού περιεχομένου ερωτήσεις τους, ορισμένες είναι… απλές και έχουν να κάνουν με φόλες και κακοποιήσεις ζώων, ενώ κάποιες άλλες εμπλέκουν «αλλοδαπούς» και «ζωντανά» σε κτηνοβασίες, σε αρπαγή κατοικίδιων προς βρώση κ.ά.

Η αλήθεια είναι ότι προκαλεί -αν μη τι άλλο- απορία που οι δύο βουλευτές δείχνουν τόση ευαισθησία για τα ζώα και τόσο έντονες διωκτικές τάσεις για τους συνανθρώπους, «που παράνομα βρίσκονται στην πατρίδα μας». Ίσως επειδή τα ζώα είναι… ελληνικά και αυτοί που εξαναγκάζονται από την ανέχεια να τα φάνε ξένοι. Τι κι αν στην Κατοχή στην ίδια θέση βρέθηκαν και Έλληνες…

Δεν συμπαθώ την Ελευθεροτυπία. Απλά αντιπαθώ τους ρατσιστές. Καλό μήνα.
Για τις Γκάφες έχει κάνει ο Σαραντάκος μια λεπτομερή αναφορά.

Ορθόδοξοι Έλληνες και Ορθόδοξοι Αρμένιοι μονομαχούν τακτικά στον Ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα προκειμένου να έχουν αποκλειστική πρόσβαση στο Ναό κατά τις γιορτές τους (χρησιμοποιούν διαφορετικό ημερολόγιο)

Εδώ είναι ρεπορτάζ από την ελληνική τηλεόραση για επεισόδια του 2008

Εδώ είναι βίντεο για επεισόδια του 2007

Περισσότερο διάβασμα:

Στο Ιστολόγιο του Φραγκόπουλου για τα επεισόδια των Χριστουγέννων του 2009: http://sfrang2.blogspot.com/2009/12/blog-post_31.html

Στο Ιστολόγιο του Φραγκόπουλου για τα επεισόδια του 2008: http://sfrang.blogspot.com/2008/11/blog-post_691.html

Στο Ιστολόγιο του Φραγκόπουλου για τα επεισόδια Κυριακή Των Βαΐων του 2008: http://sfrang2.blogspot.com/2008/04/blog-post_8093.html

Αη Θαλή(ς) - Σύγχρονοι Άγιοι

.
Προστέθηκε, και αρκετοί άλλοι στη συλλογή που βρίσκεται εδώ

→→Σύγχρονοι Άγιοι←←

Ο Θαλής ήταν αρχαίος φιλόσοφος, αστρονόμος και μαθηματικός, (έχει ασχοληθεί με όλες τις πτυχές της «επιστήμης» της εποχής). Μεταξύ άλλων του αποδίδονται 5 βασικά θεωρήματα της γεωμετρίας, μια επιτυχής πρόβλεψη ηλιακής έκλειψης (585πχ), ενώ ο Αριστοτέλης αναφέρει ότι (Ο Θαλής) υποστήριξε ότι η Γή είναι σφαιρική. Έζησε περίπου 630/635 π.χ. – 543 π.χ, 6 αιώνες πριν την έλευση του Χριστιανισμού. Πηγή και περισσότερα, εδώ.

Βάλτε το σε blog:

<a  href=”http://apeleytheros.wordpress.com/2011/04/29/ah-thalhs-sygxronoi-agioi/”><b>Άη Θαλή(ς) - Σύγχρονοι άγιοι, συνέχεια</b>
<img  src=”http://apeleytheros.files.wordpress.com/2011/04/ah-thali-m.jpg”></a>

Βάλτε το σε φόρουμ:

[b][url=http://apeleytheros.wordpress.com/2011/04/29/ah-thalhs-sygxronoi-agioi/]Άη Θαλή(ς) - Σύγχρονοι άγιοι, συνέχεια[/url][/b]
[url=http://apeleytheros.wordpress.com/2011/04/29/ah-thalhs-sygxronoi-agioi/][img]http://apeleytheros.files.wordpress.com/2011/04/ah-thali-m.jpg[/img][/url]

Αη Λάηκ - Σύγχρονοι Άγιοι

.
Προστέθηκε, και αρκετοί άλλοι (όχι δικοί μου) στη συλλογή που βρίσκεται εδώ

→→Σύγχρονοι Άγιοι←←

Βάλτε το σε blog:

<a  href=”http://apeleytheros.wordpress.com/2011/04/28/ah-lahk-sygxronoi-agioi/”><b>Άη Λάηκ - Σύγχρονοι άγιοι, συνέχεια</b>
<img  src=”http://apeleytheros.files.wordpress.com/2011/04/ah-laik-m.jpg”></a>

Βάλτε το σε φόρουμ:

[b][url=http://apeleytheros.wordpress.com/2011/04/28/ah-lahk-sygxronoi-agioi/]Άη Λάηκ - Σύγχρονοι άγιοι, συνέχεια[/url][/b]
[url=http://apeleytheros.wordpress.com/2011/04/28/ah-lahk-sygxronoi-agioi/][img]http://apeleytheros.files.wordpress.com/2011/04/ah-laik-m.jpg[/img][/url]

Εμπρός, πιστέ, μη σκύβεις το κεφάλι
ο μόνος δρόμος είναι κερί και μανουάλι.

Χριστέ, ζεις
εσύ μας οδηγείς

Λε-λε-λευτεριά
σε Ιησού και Βαραββά

Εμπρός, Χριστέ, μη σκύβεις το κεφάλι
ο μόνος δρόμος είναι Ανάσταση και πάλι

Ιούδα, κουφάλα
έρχεται κρεμάλα

Ούτε στο σταυρό ούτε στις φυλακές
ο Ιησούς Χριστός δε λύγισε ποτές

Ρωμαίοι, λέρες
ακόμα λίγες μέρες

Η σταύρωση δεν είναι εικόνα στις ειδήσεις
στο Γολγοθά γεννιούνται οι συνειδήσεις

Ο πιστός δεν ξεχνά
τον Ιούδα τον κρεμά

Δεν κάναμε ακόμα το τελευταίο ντου
αυτές οι νύχτες είναι του Ιησού

Βενζίνη και μπουκάλι
στου Ιούδα το κεφάλι

Η αλληλεγγύη κάνει τον κόσμο μας ωραίο
Λευτεριά στο σύντροφο Ιησού τον Ναζωραίο

Ένας στο σταυρό
χιλιάδες στο ναό

Πίσω, Φαρισαίοι
Εμπρός, σύντροφοι

Η θρησκεία της Χαρτοπετσέτας είναι η μόνη αληθινή θρησκεία, επειδή έτσι λέει σε αυτήν εδώ τη Χαρτοπετσέτα.

Υπάρχει και η ιερή μύτη στην χαρτοπετσέτα, ως πειστήριο για κάθε αμφισβητία.

Μοιάζει πολύ με το κυκλικό επιχείρημα, καθώς και με επίκληση στην αυθεντία. Βασικά.. Νομίζω η εικόνα είναι αρκετά ξεκάθαρη.

Βάλτε το σε blog:

<a  href="http://apeleytheros.wordpress.com/2011/04/26/h-agia-grafh-leei-ara-isxyei/ ”><b>«Η Αγία Γραφή λέει... ...άρα ισχύει.»</b>
<img  src=”http://apeleytheros.files.wordpress.com/2011/04/h-thriskia-tis-xartopetsetas-einai-h-moni-alithini-thriskia-epeidi-etsi-leei-se-aytin-edo-ti-xartopetseta-m.jpg”></a>

Βάλτε το σε φόρουμ:

[b][url=http://apeleytheros.wordpress.com/2011/04/26/h-agia-grafh-leei-ara-isxyei/ ]«Η Αγία Γραφή λέει... ...άρα ισχύει.»[/url][/b]
  [url=http://apeleytheros.wordpress.com/2011/04/26/h-agia-grafh-leei-ara-isxyei/ ][img]http://apeleytheros.files.wordpress.com/2011/04/h-thriskia-tis-xartopetsetas-einai-h-moni-alithini-thriskia-epeidi-etsi-leei-se-aytin-edo-ti-xartopetseta-m.jpg[/img][/url]

Τι γίνεται ρε μεγάλε που χάθηκες;

- Ε μωρέ, δουλειές από δω, από κει… καταλαβαίνεις!

- Θες να βρεθούμε Κυριακή να τα πούμε;

- Δεν μπορώ… Έχω γύρισμα!!!

Ιερό Ζίππο.

→→«Άγιο Φως™»:Περί του “θαύματος” του “αγίου” φωτός. [κλικ εδώ]←←

Επίκαιρο. Σχολιασμός κλπ, εκεί, ευχαριστώ.